本文摘要：
转入内室，疏远天主。转入内室，疏远天主。十架宝血，领洗恩典。对基督徒来说，祈祷如同排便，须臾不可或缺。
但大家告诉，人的排便各有不同，有像大学篮球队员一般强壮的，有长时间的，也有不身体健康的。肺气肿病人呼吸困难，在病房里上个厕所都要用手扶墙，且回头且间断。
更加相当严重的则必须缝合气管，动用呼吸机。后者令人惨不忍睹，有些基督徒的祈祷生活也一样令人悲伤流泪。几近于无，一离开了教会生活就立刻一回合。
事实上，不存在着很多祈祷的误区： 1、不欲。就是只有三餐与主日崇拜中的祈祷，乃是形式主义的祷告。
这类所谓祈祷只不过比几乎不祈祷还危险性。因为后者被圣灵责备，还告诉自己私吞犯罪了，他们却以为自己“还算数可以”。不提防祈祷，肉体不免懦弱致使。有时不能“缝合气管”，就是必须别人为他禁食祈祷。
主耶稣曾问门徒：“然而人子来的时候，遇得闻世上有信德吗？”路18:8b 2、妄求。即为了符合自己的性欲而坚决神心意的所谓祈祷。圣经认为这只不过是照着世俗标准而展开的宗教活动。
“你们欲也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些荒淫的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想与世俗为友的，就是与神为敌了。”雅4:3-4 或许自以为笃信，只不过是与神渐行渐远。比如以利沙的仆人基哈西式的祈祷。
“神人以利沙的仆人恩哈西心里说道：我主人不愿从这亚兰人乃缦手里不受他带给的礼物，我拿着永生的耶和华发誓，我无以跑去追赶他，向他要些。”王下5:20 3、 逼求。听得一起荒谬却屡次再次发生，就是人们为了某件事迫上帝符合自己的点子。
有时是哭求，有时是通宵祈祷，有时开会很多人一起欲，甚至禁食多日祈祷，大有不约目的誓不罢休的架势。问题只是神才是全知全爱全能的。
虽然我们想法有可能不俗，比如祈求医治某位肢体或赐予自己某种恩赐，但这似乎不符合经训。看起来渴慕，只不过也是在举起自己。经上说道：“当一无挂虑，只要凡事藉着祈祷、保佑和感激，将你们所要的告诉他神。
神所赐给出人意外的五谷丰登，必在基督耶稣里激进你们的心怀意念。”腓4:6-7 基督徒可以像孩子那样欲，神有宽恕与恩典，只是我们要把过程与结果几乎交在神的手中。论到祈祷，有很多我们忽视的要点，难免称作秘诀。必须体会基督耶稣的心肠。
“我实实在在地告诉他你们：你们若向父求什么，他无以因我的名赐予你们。一向你们没命我的名求什么，如今你们欲就无以得着，叫你们的喜乐可以符合。”大约16:23b-24 当注意、恪守的地方有三： 1、本于圣经欲。
圣灵率领我们转入真理之中，就当祈求的心意获得符合。神的心意就记述于圣经，早已救赎给我们了。没如鹿渴慕溪水一般渴慕主道，就不有可能有合神心意的祈祷。
比如，基督徒的财富观，乃是积累财宝在天，有衣有取食就当风骨。我们都是神的管家，无论社会阶层。所以，无法只为自己欲荣华富贵，而是祈求的圣旨运营于地如同在天。2、凭着信心欲。
内在生命从不不会在安乐乡中以求茁壮，“愚顽人安逸，无以害己命。”箴1:32。
神决定各种环境，为要熬炼我们沦为精兵。我们虽然不妄求，但只看环境，就不免懦弱摔倒。主耶稣说道：“不要害怕，只要信。
”信心的祈祷，就是坚信神的信实、慈爱与大能，不愿依靠神，无论环境怎样变化。约伯曾说道：“他必杀技我，我虽无确信，然而我在他面前还要辩明我岂不的。这要沦为我的解救，因为不虔诚的人不获得他面前。”伯13:15-16。
这样的信心，我们要效法。我们可以没口才，没高学历，也甚至圣经不太熟，但一定要凭着信心欲。使徒认为：“人非有信，就无法得神的喜乐；因为到神面前来的人，必需信有神，且信他赏赐那谋求他的人。
”来11:6 3、顺服俯伏欲。人的本性是讨厌低看自己，以为凭我们的笃信与希望能做到什么。事实上，只是因着主耶稣的被钉十字架与复活，因着神的慈爱与采纳，凭着基督的宝血才能到造物主上帝面前来。只有奉主的尊名，才能求告神。
而且，就算覆以敬畏神、覆以有智慧的人，在祈祷的事上，熟知也是非常受限的。经上说道：“况且，我们的懦弱有圣灵协助，我们本不在乎当怎样祈祷，只是圣灵特地用说不出来的泪流满面替我们祈祷。”罗8:26 有鉴于此，我们要降卑下来，确实意义上顺服俯伏保佑祈祷。
笔者那时候祈祷，总要保佑三样： “主啊，我不愿爱人你，但我爱人严重不足，求主增添。” “主啊，我不愿信靠，但我信严重不足，求主增添。” “主啊，我不愿基督，但我经常私吞，求主宽恕。” 这可不是回头形式，而是自知自己的严重不足与受限，不愿投奔在主里面。
也只有在主里面，才能以祈祷侍奉，以祈祷争斗，时时事事归荣耀与神。求主赐予我们智慧与渴慕的心。
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